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  • 正法的赠礼

    受苦,才知道唯有走在正道上才能享有真正的快乐和祥和。看到这样的改变心中升起感同身受的喜悦,更加坚定要助人修内观以离苦的念力。慈悲流露,随之就是助人自痛苦解脱的愿力。 正思惟、正语、正业的布施 (以下...

    葛印卡

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 修行刻意

    学修篇 回皈本性部 小乘重在放下,一切放下,解脱而去。 大乘讲究背上,世间人世间事尽背上身,世世再来。 因见性开悟,得平等性智。灵知心性,人人一样。皆受蒙蔽,堕无崖苦海。 将心比心,感同身受,生起无限悲心,步上菩提大道。如此生起的慈悲心,方为菩萨心肠。 心性是司令部。 六根六尘六识皆为客,受命于心,为心所用。但并不老实,反客为主,愚弄主子,常令主子疲于奔命, 世人见衣不见身,认臣不认君。是为无明...

    寂成

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛法精要(下)

    烦恼也会感同身受,极力为之排解;当这个世界的空幻性展现在你眼前,解脱的感受越形深刻,你会自然地和其他的生命分享你的愉悦与慈悲。无所不在的爱来自全然的无私无我,而所有佛教徒的修行都以消除贪、嗔、无明为目标...

    林武瑞

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 洪江佛教历史略说〈五〉

    ,与须菩提感同身受。至“复次须菩提,若善男子善女人,受持读诵此经,若为人轻贱,是人先世罪业,应堕恶道,以今世人轻贱故,先世罪业则为消灭,当得阿耨多罗三藐三菩提”之句,感恩之情不禁涌出,至心诚恳顶礼膜拜...

    不详

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  • 观世音法门的殊胜

    、澈澈底底,感同身受众生的苦难,并以种种善巧方法给于救济。  楞严经本处,在谈完耳根圆通的修法后,更指出观世音在成就无上菩提时,亦成就了「四不思议无作妙德」。经文如下:「一者,由我初获妙妙闻心,心精...

    颜尊严

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  • 圣凯法师:中国佛教生态学的理念

    rdquo;简单地说就是“与乐拔苦”。“拔苦”是建立在“同苦”的基础上,也就是去感受对方的痛苦,感同身受,来根除这种痛苦;&...

    圣凯法师

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  • 天然、剩人和澹归年谱之评介

    样,都是从大陆流寓香港,可算民国遗民,自然对明遗民情有独钟,感同身受,可以说是“借他人之酒杯,浇自家之块垒”。  函罡(1608-1685),字丽中,别字天然,号丹霞老人,为明末清初岭南高僧。俗姓曾,...

    李君明

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  • 说十二分教之譬喻

    以譬喻得解。”可知譬喻在对佛理的诠释上占有重要的地位。  譬喻的语言,是一种描述的,感官性的语言,其较纯概念思惟的语言,适于承载感受,更能对人产生直接的亲和力,而使人由感同身受的经验中,较切确体认所...

    赵泽荣

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  • 佛教人间 心心相印

    。  从“心”开始的佛教文化对话,实际上也是对中国国际形象的一种再塑造。它可以将中国当代的政治、经济影响,通过佛教精神心心相印的方法而令人信服、感同身受般地表达出来,可以当代中国人的价值思维模式,如...

    李向平

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  • 真诚的信任 多方的支持——记赵朴老与真禅法师

    损失达160多亿元。我会闻此消息,无不感同身受,寝食难安。为表示对灾区群众的关爱之心,我意会里首先捐助人民币10万元,并向全国佛教界发出通知,呼吁开展救灾工作。”与会者一致同意赵朴老的讲话,立即向灾区...

    不详

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